看过很多关于婚姻的名言。

但最真实的，应该是这一家：“爱不是一切，婚姻却是一切来源。”

恋爱期间，我们似乎生活在童话世界里，一旦踏入婚姻，现实感就扑面而来。

从古至今，婚姻都是有层次的，所谓真爱，就是在同层次的两个人，都满足了自己的设想。

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01

底层同育，是传宗接代的需要。

你应该看过这样一句话：“越穷越生，越生越穷。”

从概率上来说，穷苦的家庭，夫妻生孩子的数量，会多一些。

一些偏远的山村里，总有夫妻，生五六个孩子。反正他们也没有打算让孩子读什么书，把孩子养大，然后去打工，或者在村里种地，就行了。

一些生活非常贫穷的男人，找不到对象，就选择了身体有残疾的女子。彼此谈不上什么感情，结婚之后，能够留下后代，就够了。

也有一些夫妻，多生几个孩子，就这样想：万一其中有一个孩子，有出息，这不是家庭逆天改命了呢。多几个孩子，就有多几次改命的机会。

“贫贱夫妻百事哀”，吃饭都是问题，还谈什么浪漫？就是人的身高，外貌好不好，读书多少，等都可以忽视。想来，不是不想挑一挑，而是根本就没得挑。

太多的夫妻，被房贷、工作不稳定、一日三餐不够等问题困扰，筋疲力尽。至于爱情的培养，精神世界的提升，情绪价值，都完全不考虑。

当然，在古代，还有一种情况，那就是男人找了妻子，但是没有留下一儿半女。然后就找了小妾。

妾的任务，就是生育孩子。妾虽然有传后的功劳，但仍旧在家庭里，处于最底层。

名人李叔同的母亲王凤玲，就是一个很好的例子。

李叔同的父亲，老来得子，对王凤玲也疼爱，可是妾的身份，无法改变。

在王凤玲过世的时候，按照规矩，都不能从大门进出棺椁。在李叔同强势安排下，棺椁才从大门进出。

很现实的是，最底层的婚姻中，夫妻都重男轻女，封建意识很严重。因为底层人喜欢互撕，若家里有男人，互撕就有了更大的胜算。

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中层同频，是感情的归属。

多数的婚姻，应该属于“中层”。

大家在确定对象之前，会设定条件：对方有多高，学历是什么，从事什么行业，工作是否稳定，在城里有没有房子......

通过条件来筛选对象，不仅能找到一个经济条件还好的人，还可以在精神上共鸣。

大家都认为，原生家庭对等的情况下，年轻人成长的过程也类似，会有很多的共同话题。

打心眼里说，彼此都期待“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”。

看作家张恨水的第三段婚姻。对方是一个破落官僚的家庭的女子，读过很多的书，也喜欢看张恨水的小说，会唱京剧，名叫周淑云。

张恨水本人，也喜欢京剧。需要一个校对书稿的人。

再看书法家启功的婚姻。启功是雍正帝九世孙，不过到他这一代，已经没有了皇家的权势了。

一开始是父母给他包办了婚姻，对象是章宝琛。

婚后，启功发现章宝琛会持家，也很懂人情世故，性格也非常好。

启功在家待客，妻子就默默地给大家准备食物，毫无怨言。

启功的脾气很大，妻子却总是笑着，也不回应，因此两个人吵不起来。恰好形成了互补，彼此是克星。

夫妻生活困难的时候，妻子拿着启功的作品去贩卖，维持了生计。

夫妻一辈子都没有孩子，但是启功却对妻子，始终一往情深。启功说：“相依四十年，半贫半多病。虽然两个人，只有一条命。”

在经济上不怎么发愁的情况下，夫妻还有很多时间研究爱情，通过感情的磨合，促进精神状态的提高。

夫妻相伴，就如一双筷子，谁都离不开谁。

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03

高层同盟，是利益下的棋子。

有一句扎心的话：“愿来世不复生于帝王之家。”

是的，帝王家的孩子，看起来风光无限，但是身不由己，往往会成为利益的牺牲品。

春秋时，楚国强大起来了，齐景公担心楚国会攻打自己，于是把女儿嫁给楚王的儿子。

女儿年幼，总是思念家乡，没多久就郁郁而终。

秦国为了讨好楚国，把公主孟嬴送到楚国，给太子建做太子妃。

可悲的是，楚平王好色，贪图孟嬴的美貌，就占为己有。导致父子反目成仇，秦国和楚国也关系乱套了。

在巨大的利益之下，爱情可以忽略不计，甚至人的生命都可以被忽视。

一些大家族，在古代也是通过联姻的方法，做大做强，起到家族互相保护的作用。

比方说，王羲之、郗璿夫妻，看起来很好，其实是晋代的政治家郝鉴、王导两个家族的联盟。

越是排场巨大的婚姻，其背后的利益博弈，越发明显。很多人，因为不敢舍去利益，就是遇到了自己非常不满意的对象，也不敢吭声，一辈子都在将就。

也有人，因为婚后，提升了地位、财富等，就是和对方凑合过，也忍了。

利益就像绳索，谁说捆绑不成夫妻？

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04

看清楚婚姻的层次，再去打破婚姻的层次，找到夫妻共同的方向，婚姻才会和睦。

生活穷困的人，先谋生再谋爱，等自己富有了，一切都会好起来。

高层次的人，也要敢于自由恋爱，别被大家庭道德绑架，此时不是封建时代。关键是，自己要独立，不依赖家族的利益而生活。

好的婚姻是一门艺术，鸳鸯自是多情甚，雨雨风风一处栖。

作者：布衣粗食。

文中配图来源于网络。

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